O knize: rok / Arcibiskup Gennadij (ve schématu - Galaktion, údajná přezdívka (příjmení) - Gonzov; kolem 1410, Moskva - 4. prosince 1505) - biskup ruské církve; arcibiskup Novgorod; tvůrce první kompletní Bible v Rusku, autor epištol Je uctíván mezi svatými jako světec, připomíná se (podle juliánského kalendáře): 10. února (koncil novgorodských svatých), 4. prosince ve 3. týden po Letnicích (koncil novgorodských svatých), v neděli před 26. srpnem (katedrála moskevských svatých), v sobotu mezi 31. říjnem a 6. listopadem (katedrála karelských svatých pravděpodobně pocházel z moskevské bojarské rodiny Gonzových). V 70. letech 14. století - počátkem 80. let 14. století byl archimandritem moskevského Čudovského kláštera 12. prosince 1484 byl vysvěcen na biskupa Novgorodu a Pskova a povýšen do hodnosti arcibiskupa Ve sporech mezi Ivanem III. a metropolitou Gerontiem z Moskvy velkovévoda V roce 1484 byl jmenován arcibiskupem Novgorodem, aby prováděl promoskevskou politiku v nově anektovaném Novgorodu. Brzy se dostal do konfliktu s velkovévodou o zemský majetek arcibiskupského stolce Spolu s Josefem Volotským bojoval proti kacířství judaistů, kteří se až do počátku 16. století těšili patronátu velkovévodského dvora. Gennadij, který trval na popravách kacířů, napsal v roce 1490 moskevskému metropolitovi Zosimovi: „Podívejte, Frankové svou vírou drží jakou pevnost! Když jsem projížděl Novgorodem, carův velvyslanec mi vyprávěl o španělském králi, jak vyklidil svou zemi, a z těch řečí jsem vám poslal seznam." Gennadij poradil metropolitovi Zosimovi, aby dal činnost „španělského krále“ Ferdinanda a španělských inkvizitorů za příklad Ivanu III. Byli zbiti bičem a poté posláni k novgorodskému biskupovi k odsouzení církevním koncilem. Poté, co Gennadij odsoudil kacíře a zatratil je, umožnil kacířům hanebný vstup do Novgorodu. 40 kilometrů od města byli nasazeni v šaškovských šatech na koně „s páteří u očí koně“, tedy pozpátku, na hlavu jim nasazeny přilby z březové kůry s nápisem „Hle, satanovo vojsko“ a v této podobě jezdili po městě. Nakonec jim byly na hlavách spáleny přilby z březové kůry. Někteří kacíři, jak vypráví kronika, byli na žádost Gennadyho upáleni na Dukhovském poli a další poslal Gennadij do vězení, když Kornéliovi z Komelu sloužil a navštívil ho v poušti na koncilu v roce 1503 Moskva se spolu s Josefem Volotským rozhodně postavila proti plánům Ivana III. na zrušení klášterního vlastnictví půdy V roce 1504 se jemu a jeho společníkům podařilo dosáhnout úplného odsouzení heretiků. ale sám Gennadij v červnu téhož roku z vůle velkoknížete byl sesazen z trůnu a zemřel v hanbě Zemřel 4. prosince 1505 v klášteře Chudov. pohřben na místě, kde předtím leželo tělo sv. Alexise před nálezem jeho relikvií Jeho kreativitu reprezentují především jeho poselství napsaná v 80. letech 14. století - počátek 90. ​​let 14. století. Většina těchto zpráv má za cíl přesvědčit moskevského metropolitu o nutnosti rozhodného a nemilosrdného jednání s kacíři Prostřednictvím diplomata Jurije Trachanioty nařídil sepsat slova německého císařského velvyslance a odeslat je do Moskvy „Projevy of. carského velvyslance“ o inkvizici zřízené ve Španělsku V poselství metropolitovi Simonovi se zasadil o vytvoření škol pro duchovenstvo. Zprávy jsou psány hovorovým jazykem, s hovorovými výrazy a uvedením přímé řeči od osob zmíněných v poselstvích. Literární okruh, který se shromáždil kolem Gennadije v Novgorodu, zahrnoval jáhen Gerasim Popovka, jeho bratr, překladatel a diplomat Dmitrij Gerasimov, spolupracovníci. Velkovévodkyně Sophia Paleologus: bratři Jurij a Dmitrij Trachaniotov a dominikánský mnich Veniamin Na dvoře Gennadyho bylo napsáno „Krátké slovo“ na obranu církevního majetku (původní název byl „Sbírka pro žádostivé“). Paschal, diskuse „O letech sedmého tisíce“, řada překladů vznikla a sestavila nejprve v Rusku).